SYSTEMAUFSTELLUNGEN

Gegensätzliche Optionen und Handlungsmöglichkeiten machen Entscheidungen schwer, unerträglich oder manchmal sogar unmöglich? - Ganz im Gegenteil: Diese Schule des Querdenkens befähigt die Leser, Fragen, Probleme und Entscheidungssituationen völlig neu und auf gute Lösungen hin zu strukturieren. Nach einer humorvollen Präsentation der selbstgebauten Hindernisse in scheinbar kreativen Denk- und Lösungsmustern stellen die Autoren ausführlich ihre Tetralemma-Arbeit vor, das Querdenker-Training par excellence. Darüber hinaus entwickeln sie neue, tiefgreifende Anwendungsmöglichkeiten für die Arbeit mit systemischen Strukturaufstellungen und stellen deren Umsetzung ausführlich dar.

Diese Neuauflage wurde u. a. um Erläuterungen und Übungen zum Gegensatz der Begriffe "System" und "Struktur" erweitert, die den Unterschied zwischen Strukturaufstellungen und Systemaufstellungen verdeutlichen. Das Glossar zur systemischen Strukturaufstellungsarbeit wurde ebenfalls ergänzt.

"Die Autoren entwickeln hier ein Interventionsrepertoire, das mit zu den wichtigsten professionellen Erfindungen zählt, die wir in den letzten Jahren auf dem therapeutisch-beraterischen Feld beobachten können. "

Organisations Entwicklung

ISBN 978-3-89670-686-7

I. Inhalt
Vorwort von Heinz von Foerster						9
Vorwort von Arist von Schlippe						11
Vor-Worte von Norbert Loth						15
Aus Vorworten zu früheren Auflagen						16
Zur Neuauflage						22
Teil I: Einige Querdenkübungen als Vorspeise						23
	I.1	Eine Geschichte				23
	I.2	Einige Querdenkerprinzipien, von denen Sie sich als Begrüßungstrunk provozieren lassen können				24
	I.3	Wo lassen Sie querdenken?				24
	I.4	Eine erste geschichtete Querdenkübung				25
	I.5	Die Metaquerdenker				34
	I.6	Querdenken als Veränderungsressource .				35
	Eine Bemerkung zu System vs. Struktur (Teil I)					38
Teil II: Zugänge zum Querdenken: Problemaufstellung und Aufstellung des ausgeblendeten Themas						39
	II.1	Von der schweren Arbeit, die wir schon geleistet haben, bis es ein Problem geben kann, und von den freiwerden den Kräften, wenn wir die Frage durch Querdenken neu sehen				39
	II.2	Die Problemaufstellung: Ein Experiment zur Identifikation und Modulation einer Problemstruktur				45
	II.3	Aufstellungen mit Personengruppen				57
	II.4	Kleiner Exkurs über die verschiedenen Perspektiven in Aufstellungen				58
	II.5	Die Aufstellung des ausgeblendeten Themas				66
	II.6	Von der Wichtigkeit des Entrollens in der Systemischen Strukturaufstellungsarbeit				72
	Eine Bemerkung zu System vs. Struktur (Teil II)					74
Teil III: Über den kreativen Umgang mit Gegensätzen: Die Tetralemmaaufstellung						75
	III.1	Schubkastendenken, Querdenken und das Tetralemma				75
	III.2	Querdenkertraining: Zwei Tetralemmaexperimente zur Modulation von Denkgewohnheiten				94
	III.3	Exkurs: Was sind Systemische Strukturaufstellungen?				98
	III.4	Exkurs: Über die Kategorien der bei Aufstellungen auftretenden Körperempfindungen und Wahrnehmungen				101
	III.5	Exkurs: Kategorien der Symbole bei Aufstellungen				107
	III.6	Prozeß- und Zustandsqualitäten				109
	III.7	Eine Bemerkung über Gruppensimulationsverfahren				109
	Eine Bemerkung zu System vs. Struktur (Teil III)					110
Teil IV: Fünf Arten der grundlegenden Veränderung - und was Querdenken dazu beitragen kann						111
	IV.1	Sensibler radikaler Wandel				111
	IV.2	Lösungsorientierte Fragen				112
	IV.3	Das Tetralemma des radikalen Wandels				118
	IV.4	Ein Experiment zur Entdeckung geeigneter Formen des sensiblen radikalen Wandels				129
	IV.5	Semantische Reaktionsdifferenzierungs-Übungen				132
	Eine Bemerkung zu System vs. Struktur (Teil IV)					133
Teil V: Die Glaubenspolaritätenaufstellung: Wie Sie Ihre Ressourcen zugänglich machen und Ihre Überzeugungen überprüfen können						134
	V.1	Die Grundlagen der Glaubenspolaritätenaufstellung				134
	V.2	Die Teile einer Glaubenspolaritätenaufstellung				135
	V.3	Eine Übung zur Glaubenspolaritätenaufstellung				138
	V.4	Feste und freie Glaubenspolaritätenaufstellung				140
	V.5	Die Verwendung von Händen als Repräsentanten				140
	V.6	Die Überprüfung der Überzeugungen im Aufstellungsprozeß				141
	V.7	Glaubenspolaritätenaufstellungen mit freiem Element				141
	Eine Bemerkung zu System vs. Struktur (Teil V)					142
Teil VI: Die Idee der versehentlichen Aufstellung						143
	IV.1	Zur Natürlichkeit des Aufstellungs Verfahrens - oder: Es ist gar nicht so leicht, nicht aufzustellen				143
	IV.2	Einige Bedingungen, die das Auftreten versehentlicher Aufstellungen begünstigen				144
	IV.3	Die Konfliktaufstellung als Lösung eines durch eine versehentliche Aufstellung entstandenen Konflikts				146
	IV.4	Die Idee eines systemischen Nichtanhaftungs Trainings				147
Teil VII Drehbuch-Strukturaufstellungen						149
	VII.1	Ziele und Möglichkeiten der Drehbuch-Struktur auf Stellungen				150
	VII.2	Zu den Zielen der Arbeit mit Drehbuch-Strukturaufstellungen				153
	VII.3	Spezifische Interventionsformen für Drehbuch-Strukturaufstellungen				154
	VII.4	Formen der Drehbuch-Strukturaufstellungen				157
Exkurs:Kleine Typologie der Querdenker						161
	1	Der Querdenker im engeren Sinne				161
	2	Der Diagonaldenker				161
	3	Der Kreuzundquerdenker				162
	4	Der lineare und der nichtlineare Denker				163
	5	Der labyrinthische Denker				164
	6	Querdenken höherer Ordnung: Spiralige und tetralemmatische Denker				165
	7	Wie gerade der Querdenker einen geraden Weg hat				166
Nachklang I: Wie wir Lösungen finden, statt sie zu suchen						167
Nachklang II: Drei kostbare Ressourcen						171
Teil VIII: Anhang						173
	VIII.1	Übersicht über die verschiedenen Systemischen Strukturaufstellungen				173
	VIII.2	Zur Grammatik der Systemischen Struktur auf Stellungen				181
	VIII.3	Metaprinzipien und Grundannahmen der Systemischen Strukturaufstellungen				183
	VIII.4	Allgemeine systemtheoretische Motivation der Metaprinzipien und Grundannahmen				185
	VIII.5	Zur Grammatik der Anordnungen von Repräsentanten im weiteren Sinne				189
	VIII.6	Grundkategorien der Interventionsformen bei Systemischen Strukturaufstellungen				198
	VIII.7	Grundkategorien der bei der Systemischen Strukturaufstellungsarbeit verwendeten Symbole				199
	VIII.8	Wahrnehmungen und Wahrnehmungsformen bei Systemischen Strukturaufstellungen				206
	VIII.9	Phasen einer Systemischen Strukturaufstellung				212
	VIII.10	Gesten und rituelle Sätze in der Prozeßarbeit bei Systemischen Strukturaufstellungen				214
	VIII.11	Die Syllogistische Aufstellung (Sy11A)				224
	VIII.12	Systemische Ausgleichsprinzipien				226
	VIII.13	Vielleicht etwas Praxis zum Schluss?				229
	VIII.14	Die Form der Intervention				233
Schlußbemerkung: Strukturaufstellungen sind eine Sprache, keine Methode ...						234
"Stammbaum" der wichtigsten Einflüsse auf die Entwicklung der Systemischen Strukturaufstellungen						235
Glossar der für die Systemische Strukturaufstellungsarbeit (SySt) angewandten Fachtermini, Schemata und Kategorisierungen						239
Ein paar Worte zum Abschluß						246
Literatur						248
Über die Autoren						255

Über die Autoren

Matthias Varga von Kïbéd, *1950 in Bremen, Studium (Philosophie, Logik und Wissenschaftstheorie, Mathematik) an der Universität München, Promotion über Universalgrammatik, Strukturtypen der Logik (gemeinsam mit Wolf gang Stegmüller 1984), Habilitation über die Grundlagen der formalen Wahrheits- und Paradoxientheorie; arbeitete als Professor an den Universitäten München, Wien, Ljubljana, Graz, Konstanz, Maribor und Tübingen.

Derzeit apl. Prof. am Institut für Philosophie, Logik und Wissenschaftstheorie der Universität München, arbeitete als Lehrbeauftragter für philosophische Grundlagenfragen der Psychotherapie und Wahrnehmungstheorie am Institut für medizinische Psychologie der Universität München, für philosophische und methodologische Grundlagenfragen der Psychotherapie an der Akademie der Bildenden Künste München (Lehrgang Bildnerisches Gestalten und Therapie), für systemische Grundlagenarbeit an der Drehbuchwerkstatt der Hochschule für Fernsehen und Film in München.

1994 Mitbegründung des ISAF, 1996 SySt/Institut für systemische Ausbildung, Fortbildung und Forschung in München. Ein zelsupervision, Coaching, Institutssupervision und Seminartätigkeit sowie Lehrtätigkeit an diversen Aus- und Fortbildungsinstituten für systemische Therapie und systemische Beratung; Lehrtätigkeit an diversen Lehrinstituten für systemische Arbeit in Deutschland, Österreich, Schweiz, Slowenien, Italien, Ungarn, Griechenland, Holland, England, Belgien u.a.

Insa Spätrer, *1955 in Weiden; Diplompsychologin, studierte in München Psychologie und ist seit 1989 als Psychotherapeutin in freier Praxis tätig (Einzel-, Paar-, Familientherapie, Supervision). Aus- und Fortbildungen in Gesprächstherapie, Verhaltenstherapie, Hypnotherapie, Familientherapie und systemischer Therapie.

Schwerpunkt ihrer Arbeit ist es, entgegengesetzte Therapierichtungen in Theorie und Praxis zu verbinden, wie Gesprächs- und Hypnotherapie (klientenzentriert versus strategisch) oder systemisch-konstruktivistische Ansätze und systemisch-phänomenologische Ansätze. Die "Lösungsaufstellungen", eine Kombination der lösungsorientierten Kurztherapie nach Steve de Shazer mit systemischer Aufstellungsarbeit, stellen eine solche Verbindung dar.

1994 Mitbegründerin des ISAF; 1996 gründete sie zusammen mit Matthias Varga von Kibéd das SySt / Institut für systemische Ausbildung, Fortbildung und Forschung, an dem sie zusammen unter anderem die von ihnen gemeinsam entwickelten Systemischen Strukturaufstellungen lehren.

Insa Sparrer gibt Aus- und Fortbildungsseminare in Deutschland, Österreich, Schweiz, Slowenien, Italien, Ungarn, Griechenland, Holland, England, u. a. an Ausbildungs- und Fortbildungsinstitutionen für Therapie und Beratung, sowie im Rahmen universitärer Lehrgänge.

Kontaktadresse für Aus- und Anfragen zu Seminaren in der Fortbildungsprogramme und

Schweiz bitte generell über:

weitere Informationen:

Matthias Varga von Kibéd, Dr. Elisabeth Vogel

Insa Sparrer Wissens Wert GmbH

SySt-Institut München Spiegelacker 19

Angererstraße 38 CH-8486 Rikon

D-80796 München Schweiz

Tel.: +49-(089)36 36 61

Fax: +49-(089)36 00 48 80
Tel.: +41-(0)523-940031

Vorworte

Vorwort von Heinz von Foerster

Ganz im Gegenteil! Ganz im Gegenteil ist nicht ein Gegen-Teilen, es ist ein Mit-Teilen, ja ich würde sagen, es ist ein Er-Teilen von Fähigkeiten, die es dem Empfänger möglich machen, die zahlreichen Zauberformeln dieser außerordentlichen Sammlung unfehlbar wirken zu lassen. Die mechanische Vorrichtung dieses Programms ist ein Zauberstab, den die Verfasser "Querdenken" nennen. Man berührt mit diesem Stab gewisse Aussagen, die im Volksmund "Probleme" genannt werden, und, presto! , sie sind verschwunden. In der Umgangssprache spricht man dann von "Lösungen".

Schließt man sich einer Wortbildung an, die einen Lehrbereich gewisser Fachrichtungen mit der Nachsilbe ,,-ik" charakterisiert, wie Physik, Mathematik, Rhetorik etc., dann fällt die vorliegende Abhandlung in den Bereich der "Problemik".

Ganz im Gegenteil, höre ich die Verfasser mir zurufen, "wenn schon, dann muß es hier ,Heuristik' heißen!" Das kommt von heurekal, "Ich hab's gefunden! ", nach dem Ausruf von Archimedes, der, in seiner Badewanne sitzend, das berühmte "Archimedische Prinzip" erfand.¹

Aus meinem Mißgriff kann man sehen, daß ich noch nicht bis Nachklang I dieses Werks vorgedrungen war: "Wie wir Lösungen finden, statt sie zu suchen".

Wie geht man da vor?

Wie läßt sich die Problemstruktur verstehen?

"Wer hat das Problem?"

1 "Ein in eine Flüssigkeit getauchter Körper verliert an Gewicht, das gleich dem der verdrängten Flüssigkeit ist."

"Ist es Ihr eigenes Anliegen?"

"Spielen fremde Aufträge eine Rolle?"

Etc.

Oder vielleicht: "Wer ist das Problem?"

Wenn man die Problemstruktur gesehen hat, bedient man sich des Zauberstabs "Querdenken", der das Problem auf den Kopf stellt, es von links nach rechts kippt, es vielleicht von innen nach außen stülpt oder fragt: "Wodurch können wir besonders zuverlässig erreichen, daß das Problem nicht gelöst wird?"

Zunächst glaubt man, nicht recht gehört zu haben: Das ist ja verrückt! Aber erst wenn das Problem aus seiner alten Stellung verrückt wird, kann man es anders, in der Form seiner Lösung, sehen.

Wie die Verfasser schon zu Beginn feststellen, sind solche Verrückungen gefährlich. So habe ich das selbst einmal feststellen können:

Bei Freunden kam einmal der kleine Sohn erst eine Stunde später, tränenüberströmt, von der Schule nach Hause. "Was gab's?" - "Ich mußte eine Stunde lang in der Ecke stehen!" - "Ja warum?" - "Die Lehrerin hat gesagt, ich sei frech!" - "Ja wieso?" - "Sie hat gefragt: , Wieviel ist 2 mal 3?' Ich habe aufgezeigt. ,Also wieviel?' Ich sagte: ,3 mal 2'. Alle haben gelacht, und ich mußte in die Ecke."

Ich hörte diese Trauerbotschaft und meinte, seine Antwort wäre ganz richtig, aber könnte er sie auch beweisen? Er nahm ein Stück Papier, machte darauf zwei Reihen mit je drei Punkten:

"Das ist 3 mal 2."

Aber die Lehrerin wußte offenbar nicht um die Bedeutung des kommutativen Gesetzes der Multiplikation.

Als Kinder tragen wir alle diesen gefährlichen Zauberstab des Querdenkens mit uns, daher nimmt man ihn uns in der Schule weg.

Ganz im Gegenteil gibt uns die Möglichkeit, mit Spaß, mit Vergnügen, mit Überraschung diese Fähigkeiten wieder zu erlernen.

Mit Recht warnen die Verfasser schon ganz am Anfang: "Man lese diesen Text auf eigene Verantwortung."

Ich tat es und kann mit bestem Gewissen jedem empfehlen, dieses Risiko einzugehen: Hier kann man nur gewinnen.

Heinz von Foerster Pescadero, Californien, September 1999

Vorwort von Arist von Schuppe

In diesem Buch geht es um "systemisches Querdenken" mit Hilfe einer bestimmten Methode: der systemischen Aufstellungsarbeit. Mit Hilfe dieser vorwiegend nichtsprachlichen Methode können wir lernen, die sprachlichen "Gebäude" zu betrachten, mit denen Menschen in ihren sozialen Systemen miteinander das "gebaut" haben, was ihnen anschließend als scheinbar objektive Wirklichkeit begegnet. Und wir lernen, die Qualität dieser Gebäude einzuschätzen, zu erkennen, woraus sie "bestehen":

Wie Ernst Jandl in seinem Gedicht verdeutlicht, haben wir es im menschlichen Leben - und damit auch in sozialen Systemen - "mit nichts" zu tun. Unsere Gedankengebäude, sie bestehen aus nichts. Unsere Sprache, unsere Worte, sie sind allenfalls erkennbar als winzige Unterschiede in Schallwellen. Wir sind es, die ihnen Bedeutung beimessen. Wenn wir dies tun, dann kann dieses Nichts eine unglaubliche Kraft entwickeln. Sprache kann sehr machtvoll sein, obwohl sie doch "nur" aus "Nichts" besteht. Und natürlich ist ein Mensch nicht allein mit seiner Sprache. Menschen erzählen sich selbst und gegenseitig unablässig, wie die Welt ist, und halten sie damit stabil: "Menschen sind unverbesserliche und geschickte Geschichtenerzähler, und sie haben die Angewohnheit, zu den Geschichten zu werden, die sie erzählen. Durch Wiederholung verfestigen sich Geschichten zu Wirklichkeiten, und manchmal halten sie die Geschichtenerzählerinnen innerhalb der Grenzen gefangen, die sie selbst erzeugen halfen."¹ So können die von Menschen in Sprache gemeinsam erstellten Gebäude zu Gefängnissen werden. Systemisch zu denken heißt dann, "quer" zu denken, heißt, in diesen Gebäuden, mit denen wir sprachlich scheinbar harte Wirklichkeiten von dem erzeugt haben, was uns dann als "Problem", "Störung" oder gar "Krankheit" erscheint, neue, manchmal auch ungewöhnliche Fenster zu (er)finden, und Menschen dazu anzuregen, diese zu öffnen.

Ohne die Eigenart des menschlichen Denkens, mittels der Sprache soziales Leben zu gestalten und fortzuentwickeln, sind keine Errungenschaften der Menschheit denkbar. Doch die Dynamik des Denkens - und damit immer auch des Erlebens - ist zwiespältig. Sie kann beweglich sein, kann uns lebendig sein lassen, lachen, spielen lassen und eine Welt erzeugen voller Möglichkeiten, voller Kraft und voller Energie. Und sie kann uns erstarren lassen in einer von 1 Efran, ]., K. Heffner u. R. Lukens (1992): Sprache, Struktur und Wandel. Dortmund (Modernes Lernen), S. 115. unserem Denken erzeugten Welt, in der "immer das gleiche" passiert, in der uns jeden Tag neu "derselbe Trott" begegnet, in der die "Möglichkeit des Andersseins" verlorengegangen ist. Im Querdenken schließen sich die Möglichkeiten da wieder auf, wo Beschreibungen sich "festgefahren" haben, so daß wieder Kreativität sprudeln kann.

Querdenken wurde von Matthias Varga von Kibéd einmal als "Quelle der Veränderung" bezeichnet.² Mir gefällt die Metapher. Vielleicht geht es mit unserem Denken ja ähnlich wie mit dem Wasser. Vielleicht fließt es überall hinein, wo eine Lücke ist, "umspült" es unser Bewußtsein im Alltag in jedem Moment, und vielleicht kann es unter bestimmten Kontextbedingungen wie Eis erstarren, gefrieren, hart werden, kantig und lebensverneinend. Die Aufgabe von Therapeuten ist es dann, das Denken wieder ins Fließen zu bringen, das, was "gefroren" ist, aufzutauen, die Quelle wieder zugänglich zu machen. Wärme wäre dann eine gute Rahmenbedingung dafür, daß wieder etwas fließt - und ist nicht auch Wärme, verbunden mit Wertschätzung und Achtung, eine schulenunabhängig geforderte Rahmenbedingung für therapeutische Veränderung?

In diesem Buch schreiben zwei Autoren, die sich in Philosophie, Beratung und Therapie gleichermaßen gut auskennen. Ich schätze beide persönlich, weil sie Qualitäten von menschlicher Wärme, von Brillanz des Denkens und von Kreativität in sich vereinen. Sie lehren, sich mit der Hilfe des Denkens aus den Fallen des Denkens zu befreien, mit Hilfe der Sprache den Fallen der Sprache zu entkommen. Zu einer wirklichen Kunst wird dies dann, wenn es gelingt, nicht beim Denken stehenzubleiben und "kopflastig" zu werden, sondern die Analyse mit lebendiger Erfahrung zu verbinden. Genau dies bietet dieses Buch, vor allem über die gelungene Verbindung von Querdenken und der von Insa Sparrer und Matthias Varga von Kibéd (weiter)entwickelten systemischen Aufstellungsarbeit. Die Verwirrung, die sich aus dem Sprung zwischen den Positionen das Eine, das Andere, Beides und Keines von Beiden ergibt, öffnet einen inneren Raum für Veränderung. Neue Perspektiven gewinnt man, indem man seinen Platz verändert, ihn anders ansieht und anders fühlt. Und noch etwas anderes wird an den Strukturaufstellungen deutlich: Querdenken braucht nicht unbedingt Worte, zumindest nicht unbedingt viele: Manchmal sind es gerade die wort-losen Veränderungen einer Position oder die sparsamen wenigen Worte eines ritualisierten Satzes, die unsere Geschichten entscheidend verändern, weil sie ihnen ein neues Bild hinzufügen.

Seien Sie also bitte vorsichtig mit diesem Buch: Wenn Sie sich darauf einlassen, mit neuen Bildern zu spielen, werden Sie vielleicht nach der Lektüre verlernt haben, "geradeaus" zu denken. Möglicherweise wird das Leben damit schwieriger, denn zwischen "Entweder" und "Oder" können sich ganz neue Räume von Möglichkeiten öffnen - doch vielleicht kommt man dann auch zur "fünften Position", und es stellt sich heraus: "Und auch das ist es nicht." Oh je! Doch einen Trost gibt es in jedem Fall: Quer zu denken macht einfach mehr Spaß!

Arist von Schlippe Osnabrück, September 1999