UTB Theologie Religion

Der Hinduismus ist nicht allein durch eine lange Geschichte geprägt, sondern auch durch eine Vielfalt religiöser Traditionen und Praktiken, die zum größten Teil bis heute lebendig sind. Angelika Malinar bietet eine breit angelegte Darstellung dieses religiösen Pluralismus. Anhand eines Überblicks über die Epochen der Geschichte von den Anfängen der vedischen Religion bis in die Gegenwart werden die verschiedenen Texttraditionen und Religionsformen vorgestellt. Ebenso stellt Malinar ausgewählte Themen und religiöse Praktiken sowie die soziale Dimension des Hinduismus systematisch dar.

Dieses Lehrbuch eignet sich zur Begleitung aller Vorlesungen und Seminare der BA- und MA-Studiengänge.

Die umfangreiche wissenschaftliche Bibliographie erlaubt eine weiterführende Beschäftigung mit dem Thema.

ISBN 978-3-8253-3197-2

Inhalt
Vorwort						9
Zur Transkription und Aussprache						10
Teil I. Zum Begriff , Hinduismus' - Deutungsvorschläge und-Kontroversen						13
1	Einführung					13
2	Aspekte der Begriffsgeschichte					15
3	Gegenwärtige Diskussion					20
	Teil II. Geschichte					26
1	Vorbemerkung					26
2	Anfänge: Industal-Kultur (ca. 2600-1900 v.Chr.) und Vedische Religion (ab ca. 1500 v. Chr.)					30
2.1	Die Veden					33
2.2	Die vedische Ritualpraxis					36
3.	Asketische Bewegungen und Frühe Königreiche (6.Jh.v.Chr.-4.Jh. v.Chr.)					44
3.1	Upanisaden					45
3.2	Erlösung des ,Selbst `					48
4.	Frühe Großreiche und Tempelbauten; Epen und Puranas (ca.4.Jh.v.Chr.-6.Jh.n.Chr.)					50
4.1	Theologie der Bhagavadgita					55
4.2	Rechtstexte und Puranas					61
4.3	Philosophische Schulen					63
5.	Diversifizierung religiöser Traditionen und mittelalterliche Reiche (7.-13. Jh.)					66
5.1	Regionalreiche und Staatstempel					67
5.2	Monistische Philosophie (Advaita-Vedanta)					69
5.3	Tantrismus					72
5.3.1	Sivaitische Traditionen					11
5.3.2	Saktistische Schulen					80
5.3.3	Visnuistische Traditionen					86
6.	Staatskulte, regionale bhakti'-Traditionen und die Ausbreitung des Islam (13.-18. Jh.)					90
6.1	Auseinandersetzung mit dem Islam					91
6.2	Bhakti-Bewegungen und Dichter-Heilige					94
6.2.1	Liebe zum persönlichen Gott (saguna-bhakti)					99
6.2.2	Liebe zum formlosen Gott (nirguna-bhakti)					101
7.	Britische Kolonialherrschaft und die Debatte um den Hinduismus (18.-20. Jh.)					104
7.1	Etablierung der britischen Kolonialherrschaft und Kritik am Hinduismus					104
7.2	Reformbewegungen und neue religiöse Gemeinschaften					108
7.3	Vedanta als , Wesen' des Hinduismus					111
8.	Entwicklungen im 20. Jh. und in der Gegenwart					113
8.1	Hindu-Nationalismus und Fundamentalismus					114
8.2	Hinduismus und der säkulare indische Staat seit 1947					119
8.3	Neue Medien und zeitgenössische Erscheinungsformen des Hinduismus					121
8.4	Teil III. Religiöse Praxis					127
1.	Götter und Göttinnen					127
1.1	Bezugsformen zu den Gottheiten und Ebenen religiöser Praxis					127
1.2	Götter					131
1.2.1	Visnu					131
1.2.2	Krsna					133
1.2.3	Rama					134
1.2.4	Siva					136
1.3	Göttinnen					139
1.3.1	Srï-Laksmï					140
1.3.2	Durga und Kali					142
1.4	Die fünf , Aufgaben' der höchsten Götter					146
1.5	Götter und Göttinnen in lokalen Kulten (Dorf- und Familiengottheiten)					148
1.6	Der Tempel als Ritualraum					153
1.7	Tempelritual (puja)					154
1.8	Fest- und Ritualkalender					161
1.9	Feste					163
1.10	Heilige Orte und Pilgerfahrt					165
1.11	Raum- und Zeitkonzepte: Indien als kosmographische Region					170
1.12	Lebenskrisen und Unglück im Kontext sozio-kosmischer Beziehungen					175
1.13	Mantra					180
1.14	Teil IV. Soziale Dimensionen des Hinduismus					184
1.15	Relevanz des Kastensystems für die religiöse Praxis					184
1.16	Kaste und das Konzept des dharma					186
1.17	, Unberührbarkeit `					192
1.18	Rein und unrein					195
1.19	Lebenszyklusrituale (samskara)					202
1.20	Status von Frauen, Geschlechterbeziehungen					213
1.21	Teil V. Institutionen und organisatorische Strukturen ....					219
1.22	Der Tempel als Institution					220
1.23	Klöster und religiöse Zentren (matha, asrama)					223
1.24	Sampradaya, panth: Religiöse Gemeinschaft, Überlieferungstradition					227
1.25	Teil VI. Konzepte					233
1.26	Körper, unsterbliches Selbst (atman), karman					233
1.27	Geburt und Tod					236
1.28	Endgültige Befreiung bzw. Erlösung (mukti moksa)					240
1.29	Moralische Verhaltensregeln					242
1.30	Die sechs philosophischen Schulen {sad-darsana)					246
5.1	Mimamsa					247
5.2	Vedanta					248
5.3	Nyaya					249
5.4	Vaisesika					250
5.5	Samkhya					251
5.6	Yoga					254
5.7	Zur Bedeutung philosophischer Lehren					256
5.8	Das Verhältnis zu anderen Religionen					258
5.9	Migration und Diaspora					265
5.10	Karte					268
5.11	Zeittafel					269
5.12	Mondkalender und wichtige Feste					275
5.13	Glossar					277
5.14	Literatur zu den einzelnen Kapiteln					281
5.15	Literatur					283
5.16	Abbildungsverzeichnis					298
5.17	Register					299

ist Senior Lecturer für Hinduismus an der University of London.

Vorwort

Die vorliegende Einführung in den Hinduismus verbindet eine Darstellung der Geschichte der religiösen Traditionen und ihrer kulturellen Kontexte mit einer Erörterung wichtiger Themen und Aspekte dieser Religion. Dieser Band wird durch einen Reader ergänzt, der Übersetzungen wichtiger Quellentexte und Auszüge aus ausgewählten wissenschaftlichen Studien enthält.

Bei der Abfassung des Buches erhielt ich von vielen Seiten Anregungen und Unterstützung; insbesondere möchte ich Gregory Bailey, Heinrich von Stietencron, Helene Basu, David G. White und Peter Schreiner für wichtige Hinweise und Diskussionen danken. Christiane Schäfer sei ganz herzlicher Dank für die zahlreichen Verbesserungsvorschläge und kritischen Anregungen zu Form und Inhalt des Manuskripts. Oliver Hellwig hat mir großzügig und spontan Kartenmaterial zur Verfügung gestellt, wofür ich mich herzlich bedanke. Mein ganz besonderer Dank gilt Barbara Miess für die Sorgfalt und geduldige Professionalität bei der Durchsicht des Manuskripts.

Schließlich sei auch den Studierenden für die vielen Diskussionen im Rahmen meiner Lehrveranstaltungen gedankt. Dem Herausgeber und dem Verlag möchte ich für die gute Zusammenarbeit danken.

Januar 2009

Angelika Malinar