X T E X T E
zu Kultur und Gesellschaft

Das vermeintliche »Ende der Geschichte« hat sich längst vielmehr als ein Ende der Gewissheiten entpuppt. Mehr denn je stellt sich nicht nur die Frage nach der jeweiligen »Generation X«. Jenseits solcher populären Figuren ist auch die Wissenschaft gefordert, ihren Beitrag zu einer anspruchsvollen Zeitdiagnose zu leisten. Die Reihe X-TEXTE widmet sich dieser Aufgabe und bietet ein Forum für ein Denken »für und wider die Zeit«. Die hier versammelten Essays dechiffrieren unsere Gegemvart jenseits vereinfachender Formeln und Orakel. Sie verbinden sensible Beobachtungen mit scharfer Analyse und präsentieren beides in einer angenehm lesbaren Form.

Die Hochzeit der deutschen Volksparteien war sicher zugleich die beste Zeit für die deutsche Gesellschaft im 20. Jahrhundert. Die Volkspartei, ein Produkt von historischen Lernprozessen und Ergebnis sozialer Veränderungen, integrierte unterschiedliche Schichten, Generationen, Kulturen - und sie pazifizierte den zuvor oft antagonistisch ausgetragenen Konflikt. Doch die Zeit der Volkspartei scheint sich dem Ende zuzuneigen: Ihre Fähigkeit zur gesellschaftlichen und politischen Integration schwindet, ihre Vermittlungsleistung zwischen Staat und Bürger mindert sich drastisch. Der Typus »Partei« schlechthin verliert massiv an Zuspruch, wird zunehmend weniger als Medium der Teilhabe genutzt. Franz Walter beschreibt und analysiert den Auf- und Abstieg der Großparteien in Deutschland. Und er fragt nach Alternativen. Kann die Zivil oder Bürgergesellschaft ersetzen, was den Parteien an Repräsentanz nicht mehr gelingt? Der bekannte Göttinger Parteienforscher schlägt einen weiten historischen Bogen, um in einem farbigen wissenschaftlichen Essay ein zentrales Problem der deutschen Politik zu diskutieren.

ISBN 978-3-8376-1141-0

Inhalt
Vorwort						7
I.	Krise des Parteiensystems?					9
Fragile, aber konstante Zuordnungen						12
II.	Die CDU. Von der ewigen Verdammnis ließ sich leben					15
Vormoderne Tradition für moderne Politik						16
Gründungspartei der Bonner Republik						21
Patriarchalismus und Sammlung						24
Abschied vom eigenen Modell						34
Es bröselt						37
Noch konservativ?						43
Die Mitte auf der Flucht						47
III.	Die SPD. Über Aufsteiger und Zurückgelassene					55
Organisation war ihr Leben						55
Neue Generation, neue Erfahrungen						63
Rekonstruktion						64
Zähmung						65
Neubildung eines Milieus						68
Das Pendel schlägt zurück						71
Heterogenisierung						76
Partei in der Depression						78
Inszenierung gelungener Dualität						81
Krux des Dualismus						84
Versiegende Traditionalität						86
Auslaufmodell der Industriegesellschaft?						88
Demokratischer Sozialismus?						94
IV.	Machen nur noch Spinner mit?					99
Politik ohne Kern						99
V.	Die Bürgergesellschaft - Alternative zum Parteienstaat?					107
Stille Revolution?						107
Projekt arrivierter Mittelschichten						110
Management of complexity						116
Literatur						119

Franz Walter (Prof. Dr.) lehrt Politikwissenschaft an der Universität Göttingen. Er leitet dort die »Arbeitsgruppe für Parteien- und Politische Kulturforschung« und veröffentlicht zur Geschichte und Entwicklung der deutschen und europäischen Parteien und Gesellschaften.

Vorwort

Vor knapp zehn Jahren hat der Verfasser ein Buch über die wachsende Heimatlosigkeit der Parteien publiziert. Die Studie versuchte, einen historisch weiten Bogen von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ende des 20. Jahrhunderts zu schlagen; sie handelte seinerzeit von allen im Bundestag vertretenen Parteien, und das Thema war die Entbindung der politischen Repräsentanzen von den sie ursprünglich konstituierenden, dann lange tragenden sozialmoralischen Milieus. Dieser Vorgang sollte mit der Metapher der »Heimatlosigkeit« ausgedrückt werden (vgl. Walter/Dürr 2000).

Die historische Rekonstruktion und Analyse der politischen Heimaten oder Milieus hatte in der Göttinger Politikwissenschaft eine lange Tradition. Denn: Man stößt schnell an Grenzen, wenn man Parteien lediglich endogen aus programmatischen Manifesten oder statutarisch festgelegten Organisationsprinzipien erklären will. Man greift aber ebenfalls zu kurz, wenn man Parteien vorwiegend als Produkte sozioökonomischer Spannungslinien auffasst. Mit den Milieus dagegen lässt sich die Schnittstelle von Partei und Sozialstruktur erfassen, hier trifft man auf den Raum gesellschaftlicher Erfahrungen, Vermittlungen, Deutungen und Vergemeinschaftungsleistungen (vgl. Lepsius 1966, Pyta 1996). Die Milieus waren die Heimatwelten im Vor- und Umfeld der Parteien. In ihnen fand die kulturelle Verarbeitung ökonomischer, sozialer und politischer Konflikte statt. Hier entwickelten sich jene Alltagsrituale, Zeichen und Symbole, die den emotionalen Zusammenhalt aller Gruppenzugehörigen schaffen. Hier gründeten sich die Organisationen im weiten vor politischen Raum, die jenseits der politischen Eliten auch die Massen einer spezifischen Sozialkultur integrierten und längerfristig banden. Es waren erst diese Alltagskulturen, die für die bemerkenswerte Stabilität und Konsistenz einiger Parteien in der modernen europäischen Geschichte gesorgt haben. Parteien ohne solche Milieus dagegen schmolzen dahin oder verschwanden, selbst wenn sie glänzende politische Führungen hatten und die ökonomischen Interessen herrschender Klassen prägnant vertraten. Parteien als bloße Interessenaggregate auch einflussreicher Sozialschichten reichten nicht, um gesellschaftliche Wandlungen und Krisen zu überstehen. Parteien in Lagern dagegen gelang es, selbst die gesellschaftlichen Voraussetzungen ihrer Entstehung zu überleben und widrigen Modernisierungsschüben zu trotzen. Milieus waren zählebige Phänomene mit einer ganz erstaunlichen Beharrungskraft. Das wirkte sich auf den Entwicklungsfortschritt oft belastend aus, war aber mindestens ebenso oft auch ein bedeutsamer Hemmfaktor gegen die Paranoia und Pathologien einer entgrenzten Moderne. Parteien - und auch ihr Zerfall - sind jedenfalls ohne intime Kenntnisse ihrer Heimatwelten nicht hinreichend zu deuten.

Die Erosion ist gerade in den letzten zehn Jahren weiter vorangeschritten. Und das gilt insbesondere für die beiden Volksparteien, die früher mit dem gewerkschaftlichen bzw. katholischen Milieu besonders kräftige lebensweltliche Wurzeln hatten. Die nun hier vorliegende Darstellung beschränkt sich daher auf die CDU und die SPD, baut dabei auf den historisch-politologischen Analysen des Verfassers zur »Heimatlosigkeit« auf, erweitert sie um neue Reflexionen, schreibt die Geschichte fort, setzt sie dabei stärker noch in den Kontext der allgemeinen Diskussion über die Kritik an dem Parteienstaat und zu den zivilgesellschaftlichen Alternativen.

Die Publikationsnachfrage ist groß geworden. Zu bewältigen vermag ich die Produktionspflichten nur durch die immense Hilfsbereitschaft und Empathie meiner Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Stine Harm, Johanna Klatt, Teresa Nentwig, Bonnie Pülm, Katharina Rahlf, Klaudia Hanisz, Felix Butzlaff, Matthias Micus, Andreas Wagner, Oliver DAntonio, Christian Woltering, Jonas Rugenstein, Sören Messinger und Sebastian Kohlmann waren bei diesem Projekt (wieder einmal) besonders hilfreich. Das gilt ebenso für Astrid Stroh, Peter Munkelt und Clemens Wirries, die mich mit einer Fülle von Material versorgt haben. Sie wissen, wie dankbar ich ihnen bin.