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Sie kennen Die Vertreibung aus dem Serail von Georg Klauda?

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Sehr einseitig von Klaus-Dieter , 15.04.2009

Der Autor dieses Buches ist erfüllt von einer romantischen Liebe zu allem orientalischen und muslimischen, und gleichzeitig von einer tiefen Abneigung gegen alles Westliche und moderne. In dieser Antimodernen Haltung gleicht er Michel Foucault, auf dessen Vorbild er sich ausdrücklich beruft. Klauda ist sich dabei der erkenntnistheoretischen Fragwürdigkeit von Foucaults höchst umstrittenen Theorien durchaus bewusst (s. S. 11f.), übergeht diese Problematik aber, indem er auf das ¿Verständnis, dass Menschen in ihrer Zeit von ihren Handlungen und Gefühlen hatten¿, verweist, dass seiner Meinung nach offenbar höher wiegt, als das, was objektiv passiert ist. Der daraus resultierende Relativismus zeigt sich an vielen Stellen des Buches, z.B. zitiert Klauda Foucault: ¿ Das Ausmaß an Freiheit zwischen einem System und einem anderen zu messen hat, glaube ich, nicht viel Sinn. Und man erkennt nicht, welche Art von Messung oder Maß man anwenden könnte:¿ (S. 102) Demnach gibt es also keinen Maßstab, um festzustellen, wo mehr Freiheit herrscht: im Afghanistan der Taliban oder in Mitteleuropa. Von John Locke und seiner Begründung der bürgerlichen Freiheiten aus dem Gesellschaftsvertrag der Bürger hat Foucault (und mit ihm Georg Klauda) offenbar noch nie gehört. Der Autor nimmt eine Reihe ziemlich willkürlich wirkender Texte von Europäischen Orientreisenden aus dem 18. und 19. Jahrhundert und einige ziemlich kitschige Verse arabischer Dichter als Basis für seine These von der allgemeinen Akzeptiertheit der Homosexualität in muslimisch geprägten Gesellschaften, der er die ebenso allgemeine, tief in ihrem Wesen verankerte Homophobie der westliche Kultur gegenüber stellt, die angeblich durch ¿Kolonialherren¿ (Wer soll das gewesen sein? Iran und Saudi-Arabien, als besonders repressive Länder, waren niemals Kolonien irgendeiner westlichen Macht) in die islamische Welt exportiert wurde. Das Verfahren gleicht dem Foucaults, dem allerdings inzwischen nachgewiesen wurde, dass ein Großteil seiner Rekonstruktionen der Geschichte schlicht falsch sind (s. Richard F. Hamilton, The Social Misconstruction of Reality).

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