Die Reflexion auf den Leib zeigt sich anschlussfähig sowohl an wesentliche Elemente der vormodernen japanischen Traditionen als auch an die kritischen Intentionen jener japanischen Bioethiker, die sich nicht mit der vorherrschenden naturalistischen Reduktion auf den materiell-biotischen Körper zufrieden geben wollen. Auch wo es vordringlich um den Umgang mit organischen F unktionen zu gehen scheint, erweist es sich als essentiell, sie im Kontext jener Eigenschaften zu sehen, die den Leib als menschlichen auszeichnen, der durch Personalität und Kultur geprägt ist.

ISBN 978-3-8260-3662-0

Inhalt
Danksagung						6
Formalia						11
Kapitel 1: Einleitung						12
1	Vorstellung des Themas					12
2	Terminologische Klärungen					16
3	Kulturtheoretische Standortbestimmung					22
4	Thema, Methode und Aufbau der Arbeit					27
5	Zur Entwicklung der Bioethik in Japan					34
Kapitel 2: Leib und Körper in der bioethischen Diskussion in Japan						40
1	Japanische Vorurteile über die japanische Leibauffassung und ihren Einfluß auf bioethische Positionen					40
2	Die Darstellung einzelner traditioneller Leibauffassungen					46
	2.1	Mythen über Sterben und Tod und ihre bioethischen Konsequenzen				46
	2.2	Historischer Überblick I (Saga Tadashi)				50
		2.2.1	Zu Person und Ansatz von Saga Tadashi			50
		2.2.2	Altertum und Mittelalter			51
		2.2.3	Neuzeit und Gegenwart			57
		2.2.4	Zusammenfassung und Bewertung			60
	2.3	Historischer Überblick II (Yoro Takeshi)				62
		2.3.1	Zu Person und Ansatz von Yoro Takeshi			62
		2.3.2	Allgemeine Überlegungen			63
		2.3.3	Altertum und Mittelalter			66
		2.3.4	Neuzeit und Gegenwart			71
		2.3.5	Ergänzende Überlegungen: Zum Leib als Ausdruck			76
		2.3.6	Zusammenfassung und Bewertung			78
	2.4	Vergleichende Zusammenfassung der verschiedenen Darstellungen				81
3	Thematisierungen des Leibes in Stellungnahmen zu Problemen der Bioethik					85
	3.1	Medizinische Behandlung und das Problem der 'Verdinglichung' des Menschen				85
		3.1.1	Rechtliche Bestimmungen - Informed Consent			85
		3.1.2	Krankheit, Verdinglichung des Leibes und die Ethik der Pflege			89
		3.1.3	Feministische Positionen zur Verdinglichung des Leibes in der Biomedizin			95
	3.2	Der Leib als Eigentum				102
		3.2.1	Gegenwärtige Rechtsauffassung			103
		3.2.2	Ein Vorschlag zur defensiven Ausdehnung des Eigentumsrechts....			104
		3.2.3	Liberalistische Argumente			106
		3.2.4	Kritischer Rückgriff auf Locke und Hobbes			108
	3.3	Kritik am bioethischen "Personalismus" (pason-ron)				112
	3.4	Leib, Person und Menschenwürde				116
	3.5	Das Problem des reproduktiven Klonens				121
	3.6	Das Problem der Leichenspende				124
		3.6.1	Ein Plädoyer für die Leichenspende			125
		3.6.2	Grundsätzliche Überlegungen			127
	3.7	Hirntod und Organtransplantation
		3.7.1	Zum Stand der japanischen Hirntoddiskussion			131
		3.7.2	Xenotransplantation und personale Integrität			134
		3.7.3	Transplantation und personale Integrität: Eine buddhistische Wertung			136
		3.7.4	Berichte von Angehörigen Hirntoter			139
		3.7.5	Der Hirntote als soziale Person: Die Position Morioka Masahiros			142
	3.8	Pflege von Patienten mit schweren Hirnschädigungen				151
		3.8.1	Auffassungen zum 'vegetativen Zustand' in Japan			152
		3.8.2	Problemstellung und Lösungsansatz Nishimura Yumis			155
		3.8.3	Berichte einer Pflegerin			158
		3.8.4	Nishimuras Analyse der Kommunikation zwischen Pflegekräften und schwer bewußtseinsgestörten Patienten			161
		3.8.5	Zusammenfassung und Bewertung			168
4	Bioethik, Leib und Person: Der systematische Versuch Muramatsu Akiras					171
	4.1	Kritik unzureichender Fragestellungen
		4.1.1	Zum reproduktiven Klonen			172
		4.1.2	Zur Forschung an menschlichen Embryonen			173
		4.1.3	Zum Schwangerschaftsabbruch			175
		4.1.4	Zur Debatte um den Personenbegriff			175
	4.2	Aspekte der Leiblichkeit und die Person				180
		4.2.1	Der Leib als Bild der Person			180
		4.2.2	Der Leib als Potential habitualisierter Fähigkeiten			183
		4.2.3	Der Leib als Teil der Kultur			186
	4.3	Bioethische Schlußfolgerungen				188
	4.4	Zusammenfassung und Bewertung				190
5	Der Leib in der japanischen Bioethik: Zusammenfassung
	5.1	Traditionen in der bioethischen Diskussion über den Leib				194
	5.2	Leibphilosophische Erträge der japanischen bioethischen Diskussion				197
		5.2.2	Zur Auffassung des Leibes als Körper			197
		5.2.3	Elementare Aspekte der Leiblichkeit			200
		5.2.4	Das Verhältnis von Körper und Leib			206
Kapitel 3: Leib, Kultur und Bioethik im Licht der Phänomenologie Merleau-Pontys						209
1	Problemstellung					209
2	Zum Begriff des Leibes bei Merleau-Ponty					213
3	Die Beziehungen zwischen Körper, Leib, Seele und Bewußtsein					220
4	Funktion und Begriff der Wahrnehmung					230
5	Leiblichkeit, Intersubjektivität und Kultur					240
6	Schlußfolgerungen					252
7	Resume					257
Literaturverzeichnis						263
Index						296