Der spektakuläre Neubau für das Jüdische Museum, der nach den Plänen des amerikanischen Architekten Daniel Libeskind in Berlin-Kreuzberg entstand, zählt zu den weltweit meistdiskutierten Museumsgebäuden. Die in dritter Auflage vorliegende Werkmonographie würdigt den Bau kritisch und zeichnet den konfliktreichen Weg des Museums zu einer eigenständigen Institution nach. Libeskinds Entwurfsideen und die ihn prägenden Einflüsse, darunter auch weniger beachtete Formexperimente als der am Bau tonangebende Dekonstruktivismus, werden ebenso beleuchtet. Die Autorin befragt Libeskinds Arbeiten nach dem Zusammenspiel von Architektur und Erinnerung und untersucht, wie der Bau die traditionellen Grenzen zwischen Museum und Mahnmal verwischt. Mit seinem blitzförmigen Umriß verkörpert das Gebäude Katastrophe und mahnendes Gedenken zugleich. Der Raumerfahrung verleiht dies eine neue Bedeutung, die in der Geschichte des Museumsbaus einzigartig ist. Das Jüdische Museum gilt - auch im Hinblick auf die zahlreichen Bauprojekte Libeskinds - als das "opus magnum" des Architekten. Der Band enthält zwei Gespräche mit ihm, welche die Wandlung vom Theoretiker zum populären Baumeister verdeutlichen.

Inhalt

Vorwort	7
Einleitung	9
Zwischen Geometrie und Sprache. Zwei Gespräche mit Daniel Libeskind	13
Baugeschichte und Planung	25
Die Präsenz der Absenz	39
Architektur und Erinnerung	45
Magie der Winkel	55
Der Bau: Stadtraum, Fassade, Raumkonzept	61
Museum oder Mahnmal?	67
Zum Museumsgarten von Müller/Knippschild/Wehberg	69
Anmerkungen	73
Tafeln	77
Pläne	95
Literaturnachweis	107
Bildnachweis	111

Die Autorin: Elke Dorner, geb. 1968, studierte Kunstgeschichte, Italienisch und Erziehungswissenschaft in Würzburg und Berlin. 1995 Magister. Als Gutachterin in der Denkmalpflege tätig. Kuratorin von Ausstellungen zur Berliner Architektur- und Städtebaugeschichte. Seit 2001 wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität der Künste Berlin und der FH Potsdam.

Vorwort

Das vorliegende Buch erschien in der ersten Auflage anläßlich der Fertigstellung des Neubaus für das Jüdische Museum. Zu diesem Ereignis galt es, die Architektur und Formensprache des Bauwerks in einer wissenschaftlichen Werkmonographie kritisch zu würdigen. Mit der Neuauflage kann nunmehr, nach der erkämpften institutionellen Eigenständigkeit und der 2001 eröffneten Dauerausstellung, eine Zwischenbilanz gezogen werden, die Bauwerk und Museum als Ganzes betrachtet.

Der spektakuläre Bau, 1999 mit dem Deutschen Architekturpreis ausgezeichnet, zählt zu den weltweit meistdiskutierten Museumsgebäuden. Dem Architekten Daniel Libeskind ist es gelungen, mit den sogenannten Voids das Trauma des Holocausts zu thematisieren und diese Auslöschung ins kollektive Gedächtnis einzuschreiben. Vielfach wurde hervorgehoben, daß erst die Benennung des Traumas es ermögliche, "Wurzeln in die Zukunft zu schlagen" (Jean-Paul Sartre). Der Bau bestimmte auch die kulturpolitischen Debatten um die Gedenkkultur der "Berliner Republik". In den Diskussionen um das Denkmal für die ermordeten Juden Europas ließ der Mahnmalcharakter des Museumsgebäudes zuerst Zweifel an der Notwendigkeit einer weiteren Gedenkstätte entstehen. Heute gilt das räumliche und konzeptionelle Nebeneinander von Jüdischem Museum, Holocaust-Mahnmal und Gelände der Topographie des Terrors als eine sinnfällige Trias der Denkorte in der Hauptstadt.

Das Jüdische Museum erweist sich als ein großer Publikumserfolg. Jährlich besuchen rund 650 000 Interessierte die Dauerausstellung zu 2000 Jahren deutsch-jüdischer Geschichte. Ein großer Teil der Gäste kommt wegen des Baus selbst. Das Publikumsinteresse richtet sich vorrangig auf die Zeit des Nationalsozialismus und weniger auf religiöse Fragestellungen, wie Besucherumfragen ergeben haben. Dennoch hat das Museum kaum etwas mit einem Holocaust-Museum nordamerikanischer Prägung gemeinsam. Aufgabe der vom Bund getragenen Stiftung Jüdisches Museum ist es, deutsche Geschichte bezogen auf die jüdische Lebenswelt zu zeigen. Das Jüdische Museum hat damit einen dezidiert pädagogischen Auftrag.

Die unter der Leitung des neuseeländischen Ausstellungsmachers Kenneth Gorbey populär konzipierte und von dem Büro Würth & Winderoll verspielt gestaltete Dauerausstellung wird seither kontrovers diskutiert. Die chronologisch gegliederte Schau bietet eine informative Fülle an Aspekten und Objekten zur deutsch-jüdischen Geschichte. Mit der Holocaust- und Exil-Achse greift sie die für das Untergeschoß bezeichnende Mahnmal-Struktur auf. Sie präzisiert die Deutung des von Libeskind als Voided Void umschriebenen Baukörpers als Holocaust-Turm und des E.T.A.-Hoffmann-Gartens als Garten des Exils. Die Vielfalt des präsentierten Geschichtstableaus verdeutlicht zwischen den Zeilen, daß eine der größten Herausforderungen an die Kuratoren darin besteht, trotz der wenigen originalen Belegstücke deutsch-jüdische Geschichte und Gegenwart in all ihren Facetten zu zeigen.

Libeskind greift in seinen aktuellen Bauprojekten immer wieder auf das Jüdische Museum zurück. Das 1998 fertiggestellte Osnabrücker Felix-Nussbaum-Haus ist eine kleinere Variante des Berliner Museumsgebäudes und zitiert einzelne Bauelemente wie den Holocaust-Turm sogar direkt. Das 2002 eröffnete Imperial War Museum in Manchester basiert auf einer ähnlichen Entwurfsidee der fragmentierten Baukörper. Selbst Libeskinds zunächst siegreicher Entwurf für die Wiederbebauung des "Ground Zero" in New York von 2003 erinnert mit den zur Gedenkstätte umgewidmeten Fundamenten des World Trade Centers an das Berliner Jüdische Museum. An den mittlerweile realisierten Bauten Libeskinds ist eine Verfestigung seiner Architektursprache und eine Wiederholung seines dekonstruktivistischen Vokabulars unverkennbar. Das Jüdische Museum in Berlin gilt daher zu Recht als sein "opus magnum" und bleibt der Schlüssel zu seiner Denkweise und zu seiner architektonischen Formensprache.