Aus dem Bedürfnis einer Rechtfertigung vor sich selbst, aber auch vor seiner Braut Regine Olsen entstand in wenigen Monaten dieses leidenschaftliche, in seinem einmaligen Zusammenspiel von präziser Dialektik, übermütiger Ironie und zarter poetischer Darstellung wohl faszinierendste Werk Kierkegaards, das "Tagebuch des Verführers".

Meisterhaft entwickelt der Kierkegaard aus der dialektischen Gegenüberstellung von ästhetischer und ethischer Lebenshaltung sein neues Menschenbild der sich selbst wählenden und sich selbst findenden Persönlichkeit, die die Möglichkeit der Entscheidung, des klaren "Entweder - Oder"( als Realität erfaßt. Der erste Teil (GTB 600 und 601) ist den Verirrungen einer romantischen Erotik gewidmet, dem mit der Liebe kühl experimentierenden "Verführer" des Tagebuchs, der erotischen Genialität des Don Juan, dem satirischen Spott sentimentaler Mädchenvorstellungen von der ersten Liebe anhand einer Analyse des Scribeschen Lustspiels und einer Karikatur ästhetischer Lebenskunst.

Diese Sammlung von Tagebuchnotizen, psychologischen Analysen und literarischen Essays will nicht nur eine scharfe Abrechnung mit dem romantischen Idealismus sein, sondern der erregende Auftakt zu einer völlig neuen Erhellung der Verhältnisse von Liebe und Ehe, von Freiheit und Verantwortung, von Allgemeinheit und konkreter Individualität. Übersetzt von Emanuel Hirsch

Kierkegaards ›Entweder - Oder‹, keine trockene Schulphilosophie, sondern Schriftstellerei höchsten Ranges, voll kulturkritischer Bissigkeit und romantischer Empfindsamkeit, voll hoch entwickelter Psychologie und heruntergespielter Melancholie.
Als am 20. Februar 1843 in Kopenhagen ›Entweder - Oder‹ erschien, war Sören Kierkegaard noch nicht ganz dreißig Jahre alt. Es war das erste große Werk des Autors, eine Auseinandersetzung mit der Dialektik Hegels, und machte ihn über Nacht berühmt: Die Zeitungen waren voll Lob für sein schriftstellerisches Talent, seinen philosophischen Scharfsinn und sein psychologisches Gespür, und in den Caféhäusern und literarischen Zirkeln diskutierte man seine Thesen. Unnötig zu sagen, dass dies nicht möglich gewesen wäre, wenn es sich um ein Werk strenger - und allzu oft stilistisch glanzloser - Schulphilosophie gehandelt hätte. Es ist ein Buch von höchstem literarischem Rang, entsprungen aus persönlicher Problematik, voll eigenwilliger Individualität, geprägt von romantischem Geist, melancholischem Witz und scharfzüngigem Esprit.
Kierkegaard hat es in zwei Teile gegliedert, die Papiere des Ästhetikers A und die des Ethikers B, und sich selber in der Rolle des Herausgebers versteckt. So werden in Tagebuchaufzeichnungen, Aphorismen, Aufsätzen und Briefen zwei gegensätzliche Anschauungen der Welt entfaltet.
Berühmt ist der Aufsatz über das »Musikalisch-Erotische« und das grandiose »Tagebuch des Verführers« aus dem ersten sowie das »Ultimatum« aus dem zweiten Teil. Dabei wird erstmals innerhalb der europäischen Geistesgeschichte der später so folgenreiche Begriff der Existenz philosophisch analysiert und als die selbstbewusste, das Recht der Persönlichkeit entschlossen aufgreifende und somit einzig wirkliche »lebendige« Form des Lebens dargestellt. Und im Hinblick auf solch wahres Existieren, so konstatiert Kierkegaard, gewinnt auch der Begriff der Wahrheit seinen Wert: »Denn nur die Wahrheit, die erbaut, ist Wahrheit für dich.«

Sören Aabye Kierkegaard wurde am 5. Mai 1813 in Kopenhagen geboren und starb dort am 11. November 1855. Er arbeitete als Theologe und Philosoph.

»Tiefes philosophisches und theologisches Denken, Kritik und Spekulation, dichterische Darstellung, psychologische Analyse, lebendige religiöse Anrede, Satire und Angriff und stets erneute Selbstwiedergabe - alles das in eines gewoben.«
Romano Guardini