Brennpunkt Heiliges Land: der Nahostkonflikt verständlich gemacht
- Ein objektiver Blick auf beide Seiten des Konflikts
- Innenansichten des Alltages in einem konfliktträchtigen Land
- Mit zahlreichen Landkarten, Fotos, Übersichten und Kurzportraits
Der Konflikt in Israel/Palästina ist nur ein Höhepunkt in der langen Geschichte der Auseinandersetzungen im Nahen Osten. In ihm verflechten sich jahrhundertealte politische Interessen, mangelndes Verständnis zwischen Orient und Okzident sowie unterschiedliche soziale und ökonomische Lebensgrundlagen. Dazu spielen vorgeschobene wie tatsächliche Interessen dreier Weltreligionen eine große Rolle.
Dieter Vieweger hat dieses Buch für Menschen geschrieben, die von Europa aus den Konfliktherd betrachten: Die Vorgänge in Nahost sollen nachvollziehbar werden, die Vielschichtigkeit der historischen und gegenwärtigen Interessenlage in ihrer Komplexität fassbar. Denn den Rufen nach schnellen und radikalen Lösungen, von welcher Seite auch immer, kann nur mit nüchterner Aufklärung begegnet werden.

1;Geleitwort I;8 2;Geleitwort II;10 3;Vorwort;12 4;Inhalt;16 5;1. Der Konflikt Worum geht es eigentlich?;20 5.1;1.1 Die Besonderheit des Gebiets;20 5.2;1.2 Der Name;24 5.3;1.3 Die Geschichte;26 5.4;1.4 Die natürlichennatürlichen Gegebenheiten;36 5.5;1.5 Die sozio-politische Situation;38 5.6;1.6 Das Wasserproblem;45 5.7;1.7 Die wirtschaftlichen Voraussetzungen;55 5.8;1.8 Die Grenzen;59 6;2. Traditionen und Mythen Worauf beruft man sich?;62 6.1;2.1 Das Volk;67 6.1.1;2.1.1 Jüdische Traditionen und Mythen;68 6.1.2;2.1.2 Muslimische Traditionen und Mythen Die theologische Haltung Mohammeds zum Judentum;70 6.2;2.2 Das Land;74 6.2.1;2.2.1 Das Land nach jüdischer Lesart;74 6.2.2;2.2.2 Das Land nach arabischer Lesart;77 6.3;2.3 Die Heiligen Stätten des Judentums;79 6.3.1;2.3.1 Der Tempel und der Tempelberg Die Tenne Arawnas73 die Kultlegende des Jerusalemer Tempels;80 6.3.2;2.3.2 Die Davidstadt (Ir David);85 6.3.3;2.3.3 Machpela;89 6.3.4;2.3.4 Das Grab Rahels Biblische Tradition;93 6.3.5;Der Konflikt um Rahels Grab;94 6.4;2.4 Die Heiligen Stätten der Muslime;95 6.4.1;2.4.1 Der Haram asch-Scharif und das Opfer Abrahams;96 6.4.2;2.4.2 Der Haram asch-Scharif und die Himmelsreise des Propheten;97 6.4.3;2.4.3 Der Haram asch-Scharif als Mittelpunkt der Welt und Ort des Weltgerichts;99 6.4.4;2.4.4 Nebi Musa und die Auseinandersetzungen um das Oster-und Passahfest;102 6.5;2.5 Moderne säkulare Traditionen und Mythen;105 7;3. Geschichte und Gegenwart Was geschah seit 1882?;109 7.1;3.1 Die Wiederentdeckung der südlichen Levante im 19. Jahrhundert;109 7.1.1;3.1.1 Die Judennot in Europa;112 7.1.2;3.1.2 Die praktische Ausgestaltung der zionistischen Idee die erste Aliya (1882 bis 1903)12;114 7.2;3.2 Europa und der Zionismus;120 7.3;3.3 Weichenstellungen während der letzten Jahre des Osmanischen Reichs;125 7.3.1;3.3.1 Die Konsolidierung der zionistischen Idee die zweite Aliya (1904 bis 1914)44;125 7.3.2;3.3.2 Muslimische Flüchtlingsströme;126 7.3.3;3.3.3 Der Erste Weltkrieg und das Ende de
s Osmanischen Reichs (1914 bis 1918);127 7.4;3.4 Die internen Kämpfe während des britischen Mandats (1920 bis 1948);130 7.4.1;3.4.1 Der erste arabische Aufstand und das Nebi Musa-Fest (1920 bis 1921);137 7.4.2;3.4.2 Der zweite arabische Aufstand und das Entstehen zweier paralleler Gesellschaften (1928/1929);140 7.4.3;3.4.3 Der dritte arabische Aufstand und die Idee von der Teilung des Landes (1936 bis 1939);144 7.4.4;3.4.4 Die Aufkündigung des britischen Mandats (1947);151 7.4.5;3.4.5 Terror, Krieg und die Unabhängigkeitserklärung Israels (1947 bis 1948) Terror (1947 bis 1948);156 7.5;3.5 Die Kriege nach der Staatsgründung Israels (1948 bis 1973);160 7.5.1;3.5.1 Der erste Nahost-Krieg (Unabhängigkeitskrieg; Bürgerkrieg, 1948 bis 1949);160 7.5.2;3.5.2 Angriff und Vergeltung (1951 bis 1956);168 7.5.3;3.5.3 Der zweite Nahost-Krieg (Suezkrise; Sinaifeldzug, 1956);170 7.5.4;3.5.4 Der dritte Nahost-Krieg (Sechstage-Krieg; Junikrieg, 1967) Konflikte im Vorfeld;174 7.5.5;3.5.5 Ägypten, die PLO und der Schwarze September (1970);185 7.5.6;3.5.6 Der vierte Nahost-Krieg (Yom Kippur-Krieg; Oktoberkrieg, 1973);187 7.6;3.6 Land gegen Frieden 202 der Weg nach Oslo (1973 bis 1993);189 7.6.1;3.6.1 Strategiewechsel der PLO (1974);190 7.6.2;3.6.2 Begin, Sadat und das Camp David-Abkommen (1977 bis 1979);192 7.6.3;3.6.3 Konservative Hürden für Friedensverhandlungen (1980 bis 1981);196 7.6.4;3.6.4 Der erste Libanonkrieg (Frieden für Galiläa, 1982 bis 1985);199 7.6.5;3.6.5 Die erste Intifada (Krieg der Steine, 1987 bis 1993);204 7.6.6;3.6.6 Oslo I und das Gaza-Jericho-Abkommen (1993 bis 1994);207 7.7;3.7 Hoffnung und Ernüchterung nach dem Oslo-Abkommen (1994 bis 2009);212 7.7.1;3.7.1 Der Friedensschluss zwischen Jordanien und Israel (1994);212 7.7.2;3.7.2 Die Bildung der Palästinensischen Autonomieverwaltung (Oslo II, 1995);213 7.7.3;3.7.3 Die Gegner der Aussöhnung und die Schicksalswahl (1995);214 7.7.4;3.7.4 Die Regierungszeit des Likud-Blocks (1996 bis 1999);216 7.7.5;3.7.5 Ariel Sharon
und die zweite Intifada (Al-Aqsa-Intifada, 2000 bis 2005) Anlass;222 7.7.6;3.7.6 Ariel Sharons Vermächtnis: Räumung des Gazastreifens und Sperranlage (2003 bis 2006);236 7.7.7;3.7.7 Hamas, Fatah und die Separierung von Westbank und Gazastreifen (2006 bis 2007);240 7.7.8;3.7.8 Israels Kampf gegen Gaza und der zweite Libanonkrieg (2006);241 7.7.9;3.7.9 Israels erneuter Kampf gegen Gaza (2007 bis 2009);244 7.8;3.8 Benjamin Netanjahus zweite Amtszeit (2009) ein offenes Ende;248 7.8.1;Nachtrag im April 2010;250 8;4. Resümee und Ausblick Was kann morgen passieren?;252 9;5. Wörter und Ausdrücke Was bedeutet das?;259 10;6. Register der Personen, Sachen und geografischen Begriffe;268 10.1;6.1 Register ausgewählter Personennamen;268 10.2;6.2 Register ausgewählter Sachbegriffe;270 10.3;6.3 Register ausgewählter geografischer Begriffe;275 10.4;6.4. Zitate aus der hebräischen Bibel, dem Neuen Testament und dem Koran;278 11;Ausgewählte Literatur;280 12;Zum Autor:;289

Dieter Vieweger, geb. 1958, Prof. Dr. Dr. Dr. h.c., Studium der Ev. Theologie in Leipzig; 1989 bis 1991 Professor für alttestamentliche Wissenschaft an der Kirchlichen Hochschule Berlin, 1991 bis 1993 an der Humboldt-Universität Berlin; seit 1993 Professor für alttestamentliche Wissenschaft und biblische Archäologie an der Kirchlichen Hochschule Wuppertal; 1993 bis 1998 Studium der Ur- und Frühgeschichte in Frankfurt a.M.; seit 1999 Direktor des Biblisch-Archäologischen Instituts Wuppertal; ab 1999 Lehrtätigkeit an der Privatuniversität Witten-Herdecke, seit 2002 dort Inhaber der Forschungsprofessur "Archäologie und Ältere Geschichte"; seit 2005 Leitender Direktor des Deutschen Evangelischen Instituts für Altertumswissenschaft des Heiligen Landes in Jerusalem und Amman, zugleich Forschungsstelle des Deutschen Archäologischen Instituts (DAI); seit 2005 Vertreter des Propstes in Jerusalem und Koordinator der evangelischen Bildungsarbeit in der Heiligen Stadt; seit 2006 Senior Fellow des Albright Institutes, Jerusalem; seit 2009 ordentliches Mitglied des DAI; nach Projekten in Zypern, Griechenland und Italien Leiter verschiedener archäologischer Forschungsprojekte in Jordanien, Israel und Palästina.

1. Der Konflikt – Worum geht es eigentlich? (S. 19-20)

Der Konflikt beginnt bereits mit unterschiedlichen Namen und Begriffen: Wie nennt man das Land, um das gestritten wird? Ist es ›Palästina‹, das ›Heilige Land‹ oder das ›Land Israels‹? Und wie bezeichnet man die Gruppen, zwischen denen die Auseinandersetzung stattfindet, Juden oder Israelis – Araber oder Palästinenser?

Welche Bezeichnung wählt man für das Bauwerk aus Beton und Metallzaun, das seit 2003 das Land zerschneidet – ist es eine ›Anti-Terror-Barriere‹, eine ›Apartheids-‹ oder eine ›Friedensmauer‹, ein ›Sicherheitszaun‹ oder ein ›Sperrwall‹? Die Konfliktparteien benutzen jeweils unterschiedliche Begrifflichkeiten, um die eigene Position medienwirksam zu legitimieren. Welche Vorstellungen mit den verwendeten Begriffen einhergehen und woher sie rühren, soll am Anfang dieses Buches kurz erläutert werden.

1.1 Die Besonderheit des Gebiets

Was macht diese Region, die nicht einmal annähernd so groß ist wie die Schweiz, zu etwas Besonderem? Warum fiel das Augenmerk der Weltpolitik in den letzten beiden Jahrhunderten immer wieder auf dieses Gebiet? Es sind jedenfalls nicht die Rohstoffe, denn an solchen ist dieser Teil der Erde denkbar arm. Selbst die natürliche Fruchtbarkeit ist eher bescheiden. Es gibt nur geringe Wasserressourcen und kaum geeignete Siedlungsplätze.

»Die Geschichte eines jeden Landes und Volkes wird in einem beachtlichen Ausmaß von seiner geografischen Umwelt beeinflußt. Das schließt nicht nur die natürlichen Gegebenheiten wie Klima, Bodenbeschaffenheit, Topographie usw. ein, sondern auch geopolitische Beziehungen mit benachbarten Gebieten. Das gilt s
peziell für Palästina, ein kleines und relativ armes Land«, das seine geschichtliche Bedeutung durch seine einzigartige, zentrale Lage an der Nahtstelle dreier Kontinente gewinnt. (Yohanan Aharoni) Geografisch bezeichnet man das Gebiet als ›südliche Levante‹.

Es umfasst die heutigen Staaten Jordanien und Israel sowie den Gazastreifen und die Westbank. Das kulturell ganz ähnlich geprägte Syrien und der Libanon bilden den nördlichen Teil der Levante. Die Levante war und ist ein Land der Übergänge. Sie diente stets als ›Durchgangsgebiet‹ zwischen den Völkern Afrikas, Europas und Asiens – und zwar sowohl für den friedlichen Handel als auch bei deren Großmachtbestrebungen. Die südliche Levante ist für die drei monotheistischen Weltreligionen, Judentum, Christentum und Islam, von großer Bedeutung – und hier insbesondere die Stadt Jerusalem, denn dort befinden sich hochgeschätzte Heiligtümer aller drei Glaubensrichtungen.

"Der Band kann Sachlichkeit auch in christliche Debatten um Jerusalem und Israel in der ganzen Bandbreite zwischen weitgehendem Befremden und naivem Zionismus bringen und eignet sich hervorragend zur Vorbereitung einer Israelreise."

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