Ökonomen, Kulturwissenschaftler, Politiker, Mediziner, Geriatriespezialisten untersuchen Chancen und Probleme der »Altersgesellschaft«.

Die demographischen Entwicklungen, die uns bis 2050 bevorstehen, sind schon heute sehr genau abzusehen. Wenn immer weniger Kinder geboren werden, gleichzeitig aber die Menschen sehr viel länger leben, wird das Durchschnittsalter beträchtlich zunehmen. Schon gerät eine Formulierung wie »die alternde Gesellschaft« in den allgemeinen Sprachgebrauch. Was bedeutet das konkret? Für die Gesellschaft? Für den einzelnen? Diesen Fragen gehen die Beiträger dieses Bandes ohne Fatalismus und Panikmache nach, um Zukunft nicht nur als Schicksal hinzunehmen, sondern sie zu entwerfen und zu gestalten.

1;Inhalt;5 2;Einleitung;7 3;Zukunft braucht Orientierung;11 4;Folgen von Langlebigkeit für Gesellschaft und Generationenbeziehungen;21 5;Miteinander leben - voneinander lernen;32 6;Demographie, Produktivitâtsentwicklung und soziale Sicherung;41 7;Zukunft der Märkte;54 8;Altern und digitale Gesellschaft;69 9;Alter und Altern in der Zukunft;75 10;Die Medizin und das Alter;87 11;Pflegeeinrichtungen - heute und morgen (am Beispiel der Schweiz);99 12;Sterben in Würde;114 13;Kaufleute der Unsterblichkeit;126 14;Über die Autoren;137

Zukunft braucht Orientierung (S. 11)

von Helmut Bachmaier

Jean-Paul Sartre bemerkte einmal, daß die Jugend Heimweh nach der Zukunft habe Heimweh nach der Zukunft haben gewiß auch Menschen, die älter sind, nicht nur die Jugend. Die Zukunft kommt nicht einfach wie ein Schicksal auf uns zu, sondern die Menschen entwerfen und gestalten die Zukunft selbst.

Wir bringen die Zukunft als eine Möglichkeit hervor, als Ausdruck unserer freien Wahl. Dagegen wird oft geltend gemacht, es gebe doch Sachzwänge, Rahmenbedingungen, strukturelle Notwendigkeiten und überdies könne man ja nur für einen kurzen Zeitraum planen. Wir wüßten doch gar nicht, was sich alles noch ereignen könne. Gerne wird dann auf den Terroranschlag vom 11. September 2001 verwiesen, aber damit macht man sich von Katastrophen abhängig, wird ungewollt zum Sklaven von Terror und Angst.

Angst vor der Zukunft ist aber stets die Kapitulation vor den eigenen Möglichkeiten und Chancen: Sie ist eine Preisgabe der Freiheit. Der englische Dramatiker Harold Pinter glaubt nicht an Zukunftsentwürfe und Visionen, für ihn sind es nur Ausreden: Die Zukunft ist die Ausrede all jener, die in der Gegenwart nichts tun wollen, so Pinter.

Nun, wir verstehen unsere Entwürfe, die Beiträge zu diesem Buch, sicherlich nicht als Ausrede, sondern als Aufbruch, nicht als Alibi, sondern als einen Einstieg in die Zukunft. Am 12. Februar 2004 haben wir den 200. Todestag von Kant begangen, dem Philosophen, der unseren modernen Begriff von Freiheit geprägt, der das Autonomie-Konzept begründet, der die ideellen Grundlagen für den heutigen Rechtsstaat gelegt und der eine umfassende Friedenspolitik entwickelt hat, um nur einiges zu nennen.

Warum orientieren wir uns aber nicht am 12. Februar, sondern an den Daten der Katastrophen? Warum nicht an dem Primat der Vernunft? Natürlich sind Bilder von Katastrophen einfacher zu vermitteln als Begriffe und Abstraktionen. In se
iner berühmten und populär gewordenen Schrift Was ist Aufklärung? gab Kant die nicht minder bekannte Antwort: Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit Sapere aude!

Wage es, weise zu sein, habe Mut, Dich Deines eigenen Verstandes zu bedienen! Welches sind die Ursachen von Unmündigkeit? Zwei nennt Kant: die Feigheit und die Faulheit Feigheit, weil man Angst vor dem Neuen und Nicht-Konformen hat, Faulheit, weil man sich nicht anstrengender Denkarbeit unterziehen will, sondern lieber dem folgt, was gerade so aus dem Gefühl oder dem Bauch aufsteigt. Dies aber ist der Anfang jeder Unmündigkeit.

Um nicht mißverstanden zu werden: Alle sind wir aufgerufen, mitzudenken, mitzugestalten, aber unsere Ideen und Gedanken müssen sich auch bewerten und beurteilen lassen. Der Physiker und Philosoph Carl Friedrich von Weizsäcker schreibt dazu in seinem Buch Die Einheit der Natur (1971): Eine Aussage über die Zukunft läßt sich durch Hinsehen erst beweisen oder widerlegen, wenn sie keine Aussage über die Zukunft mehr ist. Man kann jedoch Aussagen über die Zukunft sinnvoll bewerten Und solche Bewertungen sind wichtig, da sie zur Orientierung verhelfen.

Eine der Orientierungshilfen beim Handeln und der Zukunftsgestaltung kann die Pflichtenethik Kants sein. Der Mensch steht hier im Zentrum, er ist nach Kant stets selbst Zweck, nie bloßes Mittel zum Zweck, so eine der Formulierungen des kategorischen Imperativs (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten), der Mensch steht in der Verantwortung für sein Handeln in Freiheit, in der Selbstpflicht und Solidarpflicht um dies einmal so abgekürzt zu benennen.

Als eine Maxime könnten wir formulieren: Handle so, daß Du aus Deiner Autonomie und Freiheit sowie aus Verantwortung die Zukunft als Deine eigene Entwicklung gestaltest, als Selbstgestaltung zum Wohle der Allgemeinheit ! Einen besonderen Rang erhält bei Kant die Meinungsfreiheit, denn man muß sich frei über alle Sachverhal
te austauschen können.

»Die zwölf Autoren werden der Vielschichtigkeit des Themas gerecht, ohne je ausufernd zu sein oder in Klagelieder und Fachsprachen abzugleiten. Die Texte sind dicht, aber immer verständlich geschrieben. Hier wird nicht in erster Linie ein Fachpublikum angesprochen, sondern aus der Fülle der klugen Gedanken können sich alle bedienen, die mit alten Menschen arbeiten oder leben - oder wissen, wie schnell sie selbst dazu gehören.«
(Susanne Billig, Deutschlandradio kultur)

Bitte beachten Sie folgende Systemvoraussetzungen für unsere pdf eBooks mit DRM Kopierschutz:

- Auf Ihrem PC können Sie unsere pdf eBooks nur mit der kostenlosen Lesesoftware Adobe Digital Editions öffnen und lesen. Diese können Sie hier herunterladen.

- Auf eBook Readern können Sie unsere pdf eBooks nur öffnen und lesen, wenn diese das Adobe DRM unterstützen.

- Wenn Sie unsere eBooks im pdf Format auf Tablet oder Smartphone mit iOS- oder Android-Betriebsystemen lesen möchten, laden Sie sich bitte eine passende Lese-App herunter - wie zum Beispiel die Libri.de eBookS Reader App.

- Wenn Sie einen Sony Reader Wi-Fi PRS-T1 haben, können Sie auf das Lesegerät keine eBooks mittels der Lesesoftware Adobe Digital Editions übertragen. Sie benötigen die kostenlose "READER FOR PC" Software. Weitere Infos finden Sie hier.

- Jedes eBook im pdf-Format darf auf sechs Geräten aktiviert werden. Private Sicherheitskopien sind erlaubt. eBooks im pdf-Format dürfen nicht ausgedruckt und Textpassagen nicht kopiert werden.

- Bitte beachten Sie, dass sich pdf eBooks teilweise nicht optimal an die Bildschirmgröße Ihres Lesegerätes anpassen. Optimal lassen sich pdf eBooks mit Ihrem PC lesen.